第432章 ‘封神’的世界(第2/2页)

其中人们最热络讨论的,无疑便是,这位佑嘉皇帝,欲封何种神名,执掌何等样的神权……以及最终阴土神庭,坐落覆盖之处为何方。

毫无疑问,越是富庶之地,所得百姓供奉信仰便越多。

对于阴土神庭的发展,也极具好处。

神徽皇帝封号‘玉清微妙大道神君’,执掌世间之财富、婚嫁、耕种之事,虽说起来好像不太有威慑力,实则是占据了这世间多数凡人所欲求之事。

而其神庭,便坐落在苏杭一代。

方圆笼罩人间数百里,神庭之地则有数十万平方公里之巨。

随神徽皇帝之后的是正贤皇帝,封号‘宝修上镇玄元神君’,执掌的是车船行马、交通运输等方面的神权,每年亦能切割大量的香火。

神庭坐落于扬州,神庭大小约莫有十万平方公里。

再之后是元康皇帝,封号‘万妙亿方生德庇佑宝应玄玄上帝’,主司掌生育、渡厄、住宅、水利、四时气候、五谷丰登、缉盗、兵事等等一系列的神权,林林种种加起来,足足有一百多项,与多位神灵,存在神权上的重叠。

事情也是从这位皇帝这里开始,开始跑偏。

也正因为对神权的贪婪,以及格外的不要脸,元康皇帝虽将神庭坐落在西京之地,却后来居上,神庭范围已然可以与神徽皇帝相媲美。

时至今日,佑嘉皇帝企图封神,该怎么设定封号,又执掌获取哪些神权,已然是个大问题。

更有传言,佑嘉皇帝妄图一意孤行,将神庭立在汴京城。

然后以‘神灵’之身,作为太上皇,继续直接干涉人间朝堂之事。