第2035节 得其环中

最完美的还原,自然需要最全面的数据来支撑。

可局限于算力,很多还原还是采用压缩数据来处理。

沈约同样明白琴丝复原构建的这些道理,他看着困惑的聂山,并没有催促,他知道聂山要消化突然多出的数据,肯定需要时间。

有人无法处理这种认知偏差,就会变成精神病、或者人格分裂。

扭头看向赵桓,聂山身躯颤抖下,“圣上……禅让……”

沈约明白聂山想说什么——在内层空间中,聂山的记忆是赵佶没有禅让,赵桓并没有登基,赵佶准备让岳飞继承王位,但如今,却是赵桓当上了皇帝。

“哪种是真的?”聂山显然产生了如庄周般的困惑,但他没有疯,平日坚韧不拔的意志、沈约的镇静都帮他趋近稳定。

沈约笑了起来,“世人颠倒梦想,执幻为真,究其原因不过是苟且眼下,忘记了本心。你本心何在?”

聂山眼睛倏然一亮,竟有大彻大悟的模样,缓声道,“原来如此。可我仍不懂为何会有这种情况发生。”

不要说他不明白,哪怕一个现代人有了两种不同的记忆,都会惶恐不已。

沈约凝声道,“你执末为本,并未真正明白!”

聂山内心颤动,只感觉思想到了一个关键的时候,但还有一层迷雾挡在其中,“何为末,何为本?”

沈约明晰道,“古人明言——得其环中,以应无穷。末为层出不穷,若是不得环中疲于应对红尘之事,终究于己无益,徒损性命。”

众人多是惘然。

大宋素来重文轻武,枢密院这种军政大权,也多是由文人来担当,因此像狄青那种以一介武夫,竟掌朝廷最高军权的事情,在大宋实在是极为罕见。

孙傅能当上枢密使,不是因为他的军事才能,而是因为他的文采,是以他倒知道沈约所言出自哪里。

“得其环中、以应无穷”本是庄子《齐物论》中一句,孙傅拜读多遍,脑袋想的都是此言的玄之又玄,可今日听沈约所言,这才发现原来玄之又玄一点都不玄。

沈约说的简单透彻!

——若是不得环中疲于应对红尘之事,终究于己无益,徒损性命!

这句话盘桓在孙傅的脑海中,让他忍不住在想——我自以为聪明,两手准备,可议和要靠金人的慈悲,神兵需要郭京的协助,那我呢?环中在哪里?我自认为已是一人之下、万人之上,可凭此看来,不过是红尘中被人摆布的可怜虫。

想到这里,又不由向同样茫然的赵桓看了眼,孙傅再想——我一直以为天子为天,可这个天真的明?是不是和我一般的糊涂?

一念及此,天虽寒,孙傅额头竟有微汗出现。

聂山同样极力思索,终究恭声道,“不才愚笨,还请沈先生指点环中何在?”

众人又惊。

赵桓既然将聂山和周昌相提并论,聂山的正和忠就是不言而喻,事实上,哪怕眼下朝中文武,对聂山都如对李纲一样忌惮。

奸佞一心搞倒忠良,本是因为他们知道做不到如忠良那般问心无愧。

问心无愧本因堂堂正正,不昧心而行。

这种人物自然孤高,既然如此,他们见多了聂山的孤傲和清高,倒不想聂山也会如此请教一个人。

“你何须问我?”

沈约盯着聂山,见其仍不开悟,沉声道,“你或许不知真幻……”

聂山微微点头,他正是困惑这点。

哪种记忆是真实的?

若说如今赵佶仍是皇帝,那为何如今龙椅上坐着的是赵桓?若说如今的一切是真的,可他的记忆中,为何会有那多慷慨激昂、可歌可泣的壮志豪情?

他的梦是碎裂的,并不完整的。

可哪怕那种碎裂不完整,都挡不住他对沈约所为的仰慕之情。

“但你终知明暗。”

沈约目光咄咄,如明光刺入聂山的心间,“你因厌奸邪,这才守正,那你既知明途,为何暗行?”

既知明途,为何暗行?

八字如刺落在聂山身上,让他有了痛苦之意。

“你既有痛苦,自知矛盾。”

沈约目光明亮,“你自知矛盾,深怀痛苦,就说你人性仍在,你既然人性在身,由心指引,明途这才出现在眼前,难道还不知道环中何在?”

聂山终道,“环中就是我的良心?”

他一言落,众人神色各异。

良心这东西大家都说有,可真正仔细去找,却发现很难找到。

赵桓、王宗濋等人闻言,终有愧色。

“不错。”

沈约终有赞许之意,“环中就是你的良心,你记忆有差,但你良心难道也有差?你既然良心无差,那从良心所行,何须再去纠结何真、何幻?”

聂山轻叹,双手合十举在胸前,“多谢沈先生指点,在下再无疑问。”他这般说的时候,目光炯炯,其中蕴藏的痛苦、迷惘和阴翳竟消失不见。