第四章 七手结印（第2/4页）

暮色刚刚垂下，院外的路灯还没有亮起来，所以走廊里显得有些昏暗。

“这是什么？沈先生？”方星的语气变得十分急促，再次向前，在水盆前蹲下来。

她不问是“做什么用的水”，而问“这是什么”，这种提问方式让我有些疑惑，但只是简短地回答：“那是一盆水。”

这里不是推崇藏教的雪域地区，我也不是具有疯狂信仰的藏胞，还没到把灵童蘸过手指的水当作“圣水”的地步。

方星长吸了一口气，双手颤抖着前伸，仿佛要去碰触那层触动不休的水面，但只伸到一半就僵直不动了。

我觉察到了她的异样，抬手按了开关，走廊顶上的四盏大功率白炽灯同时亮起来，扫清了暮色里的一切诡异气氛。

空气中飘着淡淡的花香，街道尽头，有一辆洒水车响着电子音乐缓缓地执行着自己的固定任务，一切看起来安静如常。

“方小姐，你怎么了？”我缓缓地提高了警惕，以防备可能会猝然出现的危机。

“我……看到了……”她艰难地喘了口气，肩膀也因为过度紧张而高高地耸了起来。

方星的手枪应该藏在右腿的膝盖侧面，以那种蹲伏的姿势，非常容易做出拔枪射击的动作，但她的身体似乎已经陷入了僵硬状态，全神贯注于面前的水盆。

那是一盆普通的清水，在达措走后，我曾仔细观察过数次，没有任何发现。

“沈先生，我看到一面镜子，有人端坐在镜子里，七手结印——”

我微微有些惊愕：“七手结印？”

“清水如镜、七手结印”这一说法，曾多次出现于藏教典籍中。据说历代高僧修炼到佛法的至高无上境界时，身后现出琉璃宝光，任何时候面对水面，倒映出的都是颈生七只手臂，各结着不同的法印，象征“天、地、佛浑然一体，我即是天地间唯一金身主宰”。

我在记录唐朝佛教文化的《天宝圣鉴》这一古籍上面曾经读到，松赞干布的九十九位恩师中，就有一位来自雪域的无名大师，练成了“七手结印”，最终随晚钟松风坐化，被七只仙鹤托起，升天而去。

方星背对着我，声音颤抖着：“不错，就是‘清水如镜、七手结印’，你快来看……”

她此时的表现，绝不像是开玩笑，但我清晰地知道，这种只会发生在藏教高僧身上的奇异现象，是不可能与一个二十一世纪港岛的女飞贼有关的。

叶溪的叙述给我带来的诡谲感受，被方星的话冲散得无影无踪。

白炽灯的光芒能够照亮走廊里的每一个角落，她现在看到的，难道是无稽的幻觉？

我深深地吸气，陡然向前一跃，手指勾住了悬挂垂莲的那根绳子，居高临下地垂直向水盆里望去。

水面上映出的，只有我的影子，轻轻摇摆着。

我大大地松了口气，身子一荡，跃到方星对面。

“方小姐，我们该进去吃晚饭了。”有惊无险之后，我觉得自己的颌下有些汗津津的，心跳也加快了不少。

方星困惑地抬头，盯在我脸上：“你难道没有看清楚？里面是一个‘七手结印’的白眉喇嘛？”她慢慢起身，脸色惨白，身体的各处关节更是发出脱力之后的“喀喀”声。

“既然遇到如此古怪的事，方小姐为什么没有其它应变反应呢？你的动作一向都是快速绝伦的——我们不必耽误时间了，吃完饭我还有事要出去，请吧？”在我眼里，那的确是一盆清水，毋庸置疑。

方星的左手横摁在丹田位置，不停地按压着，眼神变得异样的复杂，严肃地问：“沈先生，你的确什么都没看到？”

我点点头：“我只看到了自己的影子，其它什么都没有。”

“七手结印”的传奇故事流传了几百年，以讹传讹的闹剧也上演了无数次，所以我对方星的怪异表现并不太感兴趣。

方星错愕地仰面向上，望着那盆刚刚长出了嫩芽的纤细睡莲，惶惑地喃喃自语：“难道……难道我的前生竟然是藏边的喇嘛僧？怪不得……怪不得……”

她陡然垂下头，用力指着水面：“沈先生，刚才你只看到了自己的影子，我的呢？我的双手、我的脸、我的身体——还有头顶的花盆、廊檐，什么都没有吗？”

一连串的问题，把我问得一愣：“我没注意，不过既然是一盆清水，当然会把外界所有的东西都映射出来，不对吗？”

刹那之间，方星脸上显现出了一种超然物外、洞察一切的淡然浅笑，仿佛我的回答变得稚嫩无比、毫无意义，以至于连被她鄙薄的价值都没有。

在向水盆里观望的时候，我只注意有没有“七手结印”的怪事，的确没在意其它的东西，于是跨上一步，伸出双手，立刻在水面上倒映出来。