第五十七章 顿足六道(第2/3页)

“张掌教,这个方法我已经试过,但那位madam说我爷爷的魂魄不在阴间……怎么?你们有什么别的办法?”虽说是种很普通的方法,冲张国忠这一通支支吾吾,七叔也觉得有些奇怪。

“是的,招不到是正常的,所以我才来和您商量……”张国忠咽了口唾沫,“这两天,根据秦先生提供的这些照片,我们推测您的爷爷是中‘囚降’而死……”张国忠开始细致的为七叔解释“囚降”。

“囚降”又叫“花身降”,在降术中被归为“死降”之列,是施降者以生身性命为代价下的恶降,若有人中得此降,施降者会比中降的人死得还快,但中降者三个时辰内如不破降,则亦会爆毙,此后中降者更要承受一种比死亡更恐怖十倍的痛苦——其魂魄不能离开他的尸身,用句佛教术语就是顿足六道(所谓六道,指“天道”“阿修罗道”“人道”“畜生道”“恶鬼道”和“地狱道”,顿足六道,说俗了就是“在六道中停止轮回,永远停留在人道与恶鬼道之间”)。

道教认为,人死后七天,灵魂便会相信自己死了,而中了囚降的人,其灵魂永远都会认为自己还活着,会继续留在自己死去的身体中,传说还会像活人一样有各种感觉,会眼巴巴的看着亲人把自己埋进土里,会感受自己的身体一点点的腐烂,被虫鼠践踏啃噬,直至成为白骨,永远都不可能离开。在“洛降”也就是宋末洛有昌创立的“降教”中,此降属于“禁术”,即便是降术最鼎盛的元朝,也没几个人会。

张国忠拼命的渲染中囚降的人死后是多么的痛苦,七叔听得直起鸡皮疙瘩,“张……掌教……你真的认为……我爷爷……是被那种法术害死的?当时的医生诊断可是心脏衰竭啊……”

“是真的,七叔,你要相信我……所以……”铺垫铺得差不多了,张国忠觉得也该进正题了,凑到七叔耳边,“所以,一为了救您祖上于水火,二为找到祖上藏的地契,我们认为,得开馆破降、启尸招魂……”

这句话一出口,七叔脑袋嗡了一声,直挺挺的坐在了椅子上。

“您别激动!您别激动!”张国忠也心虚,香港人最讲究这套祖宗礼仪,挖自家祖坟可不是闹着玩的事。

“张……掌教……”七叔也不知道说什么好了,“你能……让我考虑一下么?”此刻七叔内心的矛盾简直太大了,说实在的,刚才听张国忠忽悠了半天,虽说半信半疑,但人死了之后是怎么回事,毕竟只有死者自己知道,虽说解除爷爷死后的痛苦,在目的性上占一点分量,但不论怎么说,都是找地契的理由在先,如果说为了几份地契,就把自家祖坟刨了,大逆不道不说,自己这把年纪不定什么时候就去了,以何脸面见祖宗啊!

“那您慢慢想,我先出去了……”囚降只对一个人有效,且非常好破,这点张国忠倒是不担心,关键问题就在于七叔是否应允。

第二天一早,张国忠跟老刘头象征性的带着一帮工人挨着屋找,忽然阿光来了,“张先生、刘先生,老爷请你们去一下……”

“张掌教……你确定我爷爷……真的是中了那种恶毒的法术吗?”七叔皱眉道。

“七爷,俗话说疑人不用,用人不疑……”没等张国忠说话,老刘头先搭茬了,顺手从随身的布兜子里掏出一张照片,“七爷你看这个……”

“这是什么?”七爷接过照片,只见一个弯弯曲曲的黑线画在纸上,中间好像有点麻麻扎扎的,老刘头打开了写字台上的台灯,顺手递过去一个放大镜,七叔接过放大镜仔细一看,这条弯弯曲曲的黑线,竟然是由一些密密麻麻的字构成的,由于照片大小有限,所以具体是什么字看不太清了。

“这就是那种法术?”七叔问道。

“对,就是这个,您再看这个……”张国忠递上祖宅中挖出的死玉,用手指指了一下侧面边沿上的一串很不明显的印记。

“真的是一模一样……”七叔感叹道,用放大镜一看,这是一串从没见过的文字(殄文),“二位真是神人啊……赵昆成他……是否也会这种妖术?”

“不知道……应该不会。即使会,好像没这个东西,他也没法弄。”张国忠接茬道,“否则咱们之间很可能已经有人不在了……”

“那好!”七叔握起拳头一砸桌子,也管不了什么孝道不孝道、礼数不礼数了,“阿光!准备车……!”

七叔家的祖坟,在一个小山的半山坡上,顺着公路,有一条人工修缮的水渠,据七叔介绍,祖上尚未发迹的时候,便埋在这座山上,后来到了自己的爷爷这一代便开始大兴土木、修渠铺路,而自己的父亲,干脆将这座山整个买了下来,以便进一步折腾。