第1720章 古刹寺

知晓古刹寺的人,极少,这也得从很久以前说起了。

要说在中国古时候,道佛两家争夺信徒,其实是极为激烈的。

佛家,甚至在某些方面,力压道教一头。

佛教刚传入中国时,唐朝便扶持佛教,四处兴建庙宇。

而且那时候,只要是官方认可的和尚,是不用缴纳赋税和服兵役的。

当然,道士其实也差不多。

但在民间之中,佛教的影响力总归是要大上一些。

这也是道教和佛教的信仰的不同。

道曰今生,佛说来世。

比如,古时,道教修炼的是长生不老,道教讲究今身,信道则信永生,来世的事来世将,今世就要成不灭。

而佛教则恰恰相反,佛说来世,劝世人忍耐,所谓今生作孽,来世偿还,这辈子凄惨,可能下辈子不再受苦,佛教便是将希望,寄托在来世。

古时,大多数人是什么个情况?

绝大多数都贫民百姓,大多数都是过得凄惨的百姓,信佛教,只要自己不犯恶,来世就能享福,这多舒服。

而道教的修炼成仙,对于这些百姓来说,太过遥不可及。

大多数人都还在为填饱肚子而努力呢,谁有心思去修炼繁琐的道家经文。

当然,其实本源还是,人都有惰性。

信佛教,只要不做坏事,就能轻轻松松的下辈子享福。

信道教,则要辛苦修炼道家经文,都还不知道能不能成仙长生。

这如何取舍,百姓当然是更多的信佛教。

而达官贵人,则信道教居多。

他们不用为吃饱穿暖奔波,过着舒服的日子,自然想要长生,将这样的舒服日子,永久的过下去。

林晓峰他们在埃及,同为死神的阿努比斯和奥西里斯两个神之间,都有争执。

更别说这两个庞大的教派,而且还是信仰完全不同的教派。

佛教和道教的信仰,是完全两个极端,也注定了他们的关系不可能融洽。

所以,两边的矛盾,自古就不少。

不少人或许会开始疑惑了。

那为什么现在斩妖除魔的门派,都是龙虎山和茅山?

虽然偶尔也有得道高僧会出手降妖,可佛教却没有任何一个可以像道教一样,专门做斩妖除魔的寺庙和门派。

话说在清末之时,当时的佛教,虽然已经衰弱至极。

但也有一些宗门,会负责到处斩妖除魔。

可后来,却发生了一件大事。

当时的慈禧太后,邀了当时佛教颇为著名的高僧,进京解惑。

故宫因为地理原因,阴气极重。

如果天子气盛之时,这些宵小,当然不敢有什么动作。

但慈禧当政,天子年幼,下面的那些阴邪之物,便开始不安分了起来。

高僧进京后。

慈禧召见:“听闻大师的佛法超群,将这些玩意,给我灭了如何?”

高僧答:“这些阴邪,都是枉死在紫禁城之中的人,他们的怨气不散,所以才导致成为凶煞,让我灭掉他们,但我想,超度他们,更为合适。”

慈禧一听,勃然大怒。

死在紫禁城的这些人,大多数当然是得罪了慈禧才被杀害。

这高僧说这些人是枉死,岂不是说自己错杀好人?

况且,自己说将这些阴邪灭掉,这高僧竟敢拒绝。

当即,慈禧便下令,让人在紫禁城前,剥了这僧人的皮,用酷刑杀死。

另一方面,慈禧又召见了当时茅山的掌门。

有这前车之鉴在,当时的茅山掌门还敢说什么?

当然是毫不犹豫的将紫禁城的邪祟给灭了个干净。

没成想,慈禧依然不解气,感觉这群和尚,一不纳税,而是寺庙征了土地,自己让办个事,还如此。

所以,慈禧下令,让各方面都打压这些僧人。

甚至当时还有官兵在路上遇到僧人,一刀砍死,不被追责。

佛教是济世度人为目标,可谁成想,却招到了慈禧如此报复。

而且在慈禧的各方压迫下,那些得道高僧,不得不远离京城,来到了四川乐山一带,修建了一古刹寺。

从那天开始,大多数的高僧,都是安心念经,除非是在外面行走时,遇到了妖邪害人。

他们是不会主动听说哪里出了个邪魔,然后专程跑过去灭掉。

久而久之,知道古刹寺的人,也是越来越少。

林晓峰能够知道这些事情,还是当初自己跟随在毛麟龙身边时,毛麟龙告诉自己的呢。

“看样子,也有释迦摩尼的舍利子在古刹寺之中。”林晓峰说:“我这就赶去古刹寺一趟。”

凌霄脸上露出尴尬之色:“我这身份特殊,也就不去古刹寺了。”

林晓峰也露出理解之色。

这倒也不奇怪。

毕竟龙虎山作为道教正统,和佛教这么多年一直明争暗斗。

在其他地方,别的人或许还会对他这龙虎山掌教保持几分的尊敬。