第1006章 死亡的声音(二)(第2/2页)

“石窟中的前辈们守护这里,总是第一时间将残存的灵魂超度,送入地府轮回。这地方因此太平了很长时间,没有鬼、没有灵、没有任何微不足道的小小意念。”

叮——咚——

“可是,他们的手法太粗糙了。从那些佛像的衣着、发式来看,他们是十六世纪的佛门中人,而且是十六世纪出现的广善宗的传人。”

叮——咚——

“以现在的眼光来看,广善宗不过是大海中的一滴水,还是生不逢时,在刚诞生就蒸发掉的一滴水,并未对整个佛教留下多少影响。”

叮——咚——

“广善宗所走的路子,是度化世人,积攒功德,以完成自身的蜕变,死后升入极乐世界,摆脱地府轮回。”

叮——咚——

“但对于世人,广善宗秉持的态度就是应该在轮回中修行,以其某一次轮回时能够顿悟,皈依他们的传承。”

叮——咚——

和尚松开手,转头看我。

几声门铃都产生了回音的效果,且回音在不断往外扩散,在第一声回音结束前,第二声回音已经出现,所有声音都交织在了一起。

我听得只觉得头昏脑涨,耳膜好像被重锤击打。

那种被注视的感觉已经消失了,但不是那些东西消失了,而是他们转移了注意力。

“如此,就产生了一个问题,一个违背过去和现在某个确定理论的问题。”和尚看着我,脸上的神情是悲悯和惋惜,“很早以前,便有大师发现了。那段灵魂残存的时期,便是人临终思考的时期。是否还有遗愿未了、是否心甘情愿投入新的轮回,此生的遗憾、悲伤与幸福、快乐,都需要在这个时期放下。这个时期,最早是在灵魂进入地府后进行,可在某次大变之后,这个时期被移动到了人死之后。从那以后,进入地府之时,一个灵魂应该是心无旁骛的。未曾想通,便留在人间;心有怨念,便化作鬼。佛教中人对残魂、鬼魂的超度,是辅助那些灵魂进行反思、自省,最终做出决定的不是我们,而是他们。广善宗,剥夺了这一过程。对活人来说,没了麻烦困扰。对死者来说,他们将茫然地进入轮回,茫然地新生,或者,更糟糕的,他们困在地府和人间的夹缝中,进退不得。”

和尚没有回头,手指准确无误地按在了门铃上。

当——当——

这次,我是真的听到了钟声。

伴随着钟声,某种东西碎裂的声音出现了。

喀拉……喀拉……

我感觉到整个青茶庄,冒出了好几股阴气。

其中最强烈的一股,在石窟所在的小山上!