第856章 影响(一)

河套平原,又称为河间。

诸夏民族的母亲河,黄河在此绕出一个几字弯。

千百万年来,黄河的不断冲刷,使得此地的方圆千余里,成为草原上最肥沃的土地和最美好的牧场。

秦帝国强盛之时,曾经在此驻扎三十万大军,同时迁徙了三万户百姓。

秦人在此修建水利工程,建造城塞,设立冶炼作坊。

一度,此地阡陌连野,麦秀渐渐,禾黍油油,成为塞上天府,北国鱼米之乡。

然而,随着秦帝国的覆灭。

这一切都在战火和硝烟之中,灰飞烟灭。

被秦人赶走的匈奴人,骑着马回来了。

他们不懂生产,也不会耕作。

他们除了奴役和征服他人,几乎一无所长。

于是,秦人修建的城塞,崩塌了,被掩埋在草丛之中。

他们建立的工场,作坊,废弃了,杂草疯狂的在这些过去人声鼎沸的手工业中心滋生,直至将它们彻底吞没和瓦解。

而秦人修建的水利设施和渠道,更是早已黄土掩埋,不见踪迹。

偶尔会有牧民在某些被人遗忘的地方,找到一两块铭刻秦人痕迹的砖瓦。

当然,凡事都有例外。

平城之战后,来自汉朝的燕王卢绾以及韩王信还有陈豨、赵利等失败者,带着他们的部曲,逃奔匈奴。

在这些人中,就有着被匈奴冒顿单于封为东胡王的卢绾。

卢绾当年逃亡匈奴,带了足足数千人。

卢绾和他的叛军,因此成为了匈奴帝国,少数几个农耕与游牧并举的部族。

他们会放牧,但耕作技术也不赖。

最起码,在卢家的东胡部族的领地内,他们将秦人遗留的基础设施重新利用起来,还开挖了多条新的渠道,用于灌溉,直到如今。

然而,这一切,到此为止了。

此刻,这个过去曾经屋舍连绵,阡陌连野的东胡部的领地,已是一个人间地狱。

成千上万的野蛮骑兵,在这个过去的塞上桃源中,无恶不作。

他们杀死男人,强暴女子,甚至连小孩子都不放过。

至于那些原本建立在草原上的屋舍和帐篷,此刻,都已经燃起了熊熊大火。

呼揭王且之狞笑着用自己的独眼看着这一切,他的手上,鲜血不断的滴落下去。

“东胡王卢它之已死!”他将手里的脑袋高高举起,宣告自己的部族:“告诉秀支们,所有投降者,跪地不杀!”

秀支是呼揭语言中军队的意思。

正如且之自己的名字,翻译成汉语,其实是军队的统帅的意思。

呼揭语言,是他们在金山数十年扎根后,与当地的西域王国互相交流后发展出来的语言。

数百年后,晋书就记载了石赵政权的一句谶言:秀支替戾冈,仆谷劬秃当。

意思就是派出军队,抓到刘耀。

后世的考古学家和历史学家根据这一句话,对石赵和他的祖先呼揭部族的语言进行了分析。

在研究了数百个曾经在中国或者世界上出现的民族的语言后,考古学家和历史学家们将呼揭族以及石赵的羯族语言,归入突厥语系,并且认为他们应该是回鹘人的远祖。

至少在语言方面,是这样的。

但其实,至少在此刻,呼揭人的外貌跟血统,与回鹘人没有任何关系。

他们是多族混血。

他们是古印度雅利安人和古通古斯人以及古粟特人的混血。

用汉室的看法,那就是塞人跟匈奴人以及康居人的杂种!

所以,他们既有着匈奴人粗矮的体型和强壮的身体,也有着古雅利安人的褐色瞳孔和多种多样的发色,同时也有着康居人的一些特征。

譬如,这个部族已经不再信奉匈奴传统的萨满教了。

他们改而信仰了从遥远的远方传来的拜火教。

火,在呼揭人的生活中,变得神圣而重要。

同时,呼揭人也学会了农耕。

他们在金山脚下的家园里,更是有着许多奴隶他们为耕地。

虽然技术原始,耕作效率很低下。

但比起靠天吃饭,还不一定能吃饱的游牧生活,农耕最起码,能养活更多人。

这也是呼揭人西迁后,做出的最大改变。

他们的生活方式,已经从他们的祖先的游牧,向着半游牧半农耕转变。

此刻,看到这东胡部族内外完善的水利设施,无数的沟渠与堆满了粮仓的粮食。

且之就知道,这个部族的人口,对他和他的部族很重要。

只要得到了这些人口,未来,呼揭人就很可能不需要再去担忧饿肚子了。

同时,且之也好奇的将目光转向了南方。

他知道,在南方的那个长城脚下,还有着眼前这个东胡部族的母国,那个战胜了折兰部族的汉朝!

“我早就听说,汉朝富饶而繁华,举国皆是农耕,数万里的国土上养育了数千万的人口……”且之在心里感慨着:“若有朝一日,我能统兵南下,去抢劫和洗掠汉朝就好了!”