第六十一章（第3/3页）

这也是他最不美妙、最不好听的诗歌之一。

真的不好听，只有绝望。

大鹏飞兮振八裔，中天摧兮力不济。

余风激兮万世，游扶桑兮挂左袂。

后人得之传此，仲尼亡兮谁为出涕？

我是一只大鹏鸟，在天空飞着，我折断了翅膀。

我折断了翅膀，可激扬的风还在，我飞过仙境，跨过东海，却挂住了衣襟。

后人会听说吗？他们会明白吗？

这就是我的故事，天下没有仲尼（孔子，曾为麒麟哭），我知道没人会懂的，谁会为我哭泣？谁肯为我哭泣？

昔年有狂客，号尔谪仙人。笔落惊风雨，诗成泣鬼神……

再见，李白。

出海前的十月十五，朋友晁衡在扬州延光寺会见了一位长老，这位长老，就是鉴真。晁衡之外的其余三艘船中，有一艘里面就有鉴真。鉴真就是这样到的日本，但这不是唯一一次，十二年间，他起航六次，失败五次，几乎所有人都退出了，唯独鉴真——百折不挠，百死不悔。

就是这样。

鉴真到了奈良，和另一位本土华严宗高僧良辨，统领了日本的佛教，被日本朝廷封号为传灯大法师。在日本，鉴真开新戒，弘佛法，在东大寺中起坛，为日本圣武、光明皇太后以及孝谦及以下皇族、僧侣，共约五百人授戒。日本百分之八十的人都自觉不自觉地信奉佛教，日本人常这样说：“提起鉴真，眼泪都快流下来了，感激啊！”鉴真双目渐渐失明，一个近乎盲人的和尚，在日本受到了最高礼遇，他也许会知道天宝末年的这场动乱。

大唐不死，却逐渐凋零，远在瀛洲的和尚圆寂了。

董庭兰也死了。

悲苦一生，没钱，却快乐着，一生不被人理解。

董庭兰认为，最理解他的有两个人，一个是高适，另一个，就是房琯。

董庭兰的演奏出神入化，却不肯靠这门手艺谋得一官半职，也不肯去吸引梨园的祖师，是个实实在在的傻子。六十多岁的时候，他终于得到了房琯的赏识，每日可以和房琯在一起，诗书琴画，高雅得很。只是，董庭兰不会知道，正是因为这个，房琯才会被李亨炒了鱿鱼。

志大才疏的房琯被贬，跟着他春风得意的门客董庭兰也遭了殃。很多人为房琯不平，为房琯说情的人里头，就有董庭兰的好友杜甫。所以，杜甫也受了李亨的冷落，流落他乡。杜甫又是个不肯开口诉说自己窘迫的人，说起来，他更喜欢颜回，孤苦，非常孤苦。天下还是那个天下，人却已经不是那样的人了，董庭兰背上自己的旧琴，从此走上了流浪的道路，他不怕没有知己。

所有人都在流浪，所有人都在坚持，我又怕什么呢？还是高适说得好，莫愁前路无知己，天下谁人不识君？

这些人，从来不后悔自己选择的道路，坚持，坚定，去做自己想要做的事情。再伟大的梦想，也经不住傻傻的坚持。

李白、杜甫、高适、鉴真、董庭兰，姚崇、宋璟、张说、颜杲卿、张九龄，一群忧国忧民的人，为了自己的梦想，去做永远不悔的事，悲哀、贫寒、不解、哂笑、愤怒、豪壮、畅快淋漓，这是一群至死不休的追梦者，历史将铭记他们。

不要失望，不必绝望。