第725章 妙香象佛（第3/4页）

广良平吁了一口气：“既然有菩萨坐镇，我们不妨前去拜访，请他协助我们，调查那些魔头的去向。”

孙炎略一思索，亦是点头。在阿閦佛陨落后，虽然阿比罗提世界里，有许多菩萨受到弥漫在整个阿比罗提世界的无明戾气影响，或是发疯，或是发狂，但亦有一些菩萨，能够仗着强大佛力、高深修为，维持着佛门清静、空明之心。那些狂化的菩萨，就像是入魔后的魔头一般，往往神通更大，更难对付，但却已无法再发出佛光，故此称作“暗菩萨”。

在这种整个罡风层都被无明戾气覆盖的世界里，维摩诘城既然仍有这般，能够照彻全城的佛光，令整个城市依旧维持着“清静佛土”，那就证明，坐镇此间的，必定是位拥有深厚佛力，且未受无明戾气影响的大德菩萨。

当下，他们一同往山下飘去，一路上，只见这里，耕者种田，樵者来去，一切井然有序。在目前的混漠世界里，还能看到这般太平景象，显然已不是一件容易的事。他们来到城门处，城门内，并没有兵将驻守，进入城中，只见这里，不仅被佛光笼罩，亦是香气盈满，街头繁华，城中子民安居乐业，一切井然有序。

广良平见街头，一个老者拄着拐杖，方自从茶楼出来，于是上前问道：“这位老丈，我观外头已是妖魔四起，到处都是残破之象，这里却是一片详和气象，不知坐镇此间的，乃是哪位圣贤，哪位菩萨？”

那老者呵呵的道：“几位，是从外地来的吧？听说如今天下大乱，到处都是妖魔作祟，幸好此地有我佛庇护，保得平安。”

广良平道：“我佛？却不知老丈所说之佛，是哪位如来？”每一个世界的佛都不相同，一般主世界人们所说的“如来”，专指释迦牟尼佛，而阿比罗提世界以前的如来，则是阿閦如来。但是现在阿閦如来已经陨落，甚至连阿比罗提世界都已经不在，成为了混漠世界的一部分，目前的混漠世界，应该是没有“佛”的。

老者双目一瞪：“什么叫哪位如来，如来佛还能有好几位的么？”

如来佛自然是有许多的，但是这个东西对于凡人来说，并不是那么容易解释。香香仙子上前施礼，道：“请老丈赐教佛尊之名号，我们好前去礼拜。”

老者笑道：“你们好没见识，以前的佛尊乃是阿閦如来，传闻阿閦如来已经离去，如今普天所拜的，乃是新近成佛的妙香象佛。”

妙香象佛？几人对望一眼，一时间，都想不起佛坛上有哪位佛尊有此名号。旋又想到，若真的是新生之佛，那岂非意味着，他是神魔大战、诸佛沉寂后新生的第一位如来？若是混漠世界真的有人能够菩提证道，新佛出世，那对天庭和灵山来说，无疑是天大的好事。

正疑惑间，西边传来哄然之间，百姓蜂拥而去。

那老者喜道：“佛尊回城了！”也不再与他们说话，急急忙忙，随着人群往西拥去。几人往西方看去，只见城西方向，焚音凑起，佛光大盛，天女散花，漫天奇彩，不经意间，朵朵莲台不断绽放，五色祥云漫空盘旋。

杜香香欣喜的道：“如此气象，莫非真有新佛出世？”

有琴美舞却道：“若真的新佛出世，灵山不可能全无动静。广意上的‘佛’字，其实是将菩萨也包含在内的，我觉得应该是哪位菩萨。”

不管怎样，是“佛”也好，是“菩萨”也好，这佛光总不是假。而且，虽然从理论上说，“佛”要比“菩萨”高上一级，但从神通上来说，倒也并非全都如此。想要证身成佛，必须要完成自觉、觉他、觉行圆满三项。而“菩萨”一般只有自觉和觉他两项，想要“觉行圆满”，就必须完成大愿，而能不能完成大愿，很大程度上要看他所许的大愿到底有多大。

就如阿閦如来的大愿乃是“于一切人民蜎飞蠕动之类不生嗔恚”，与“阿比罗提世界佛刹之下无三恶道”，虽然也不是一件容易的事，但是比起地藏王菩萨的大愿“地狱不空，誓不成佛，众生度尽，方证菩提”，可以说，根本不在一个级别上。阿閦如来完成了他的大愿，觉行圆满，固而证得菩提，而地藏王菩萨，因他许下的大愿，乃是救渡一切众生，使十八重地狱、八热地狱、八寒地狱再无受罪孤魂，可以说，根本没有完成的可能，于是只能是菩萨。

只是，地藏王虽是菩萨，但是其神通和在佛门中的地位，实际上是要高于绝大多数“佛”的。

但是不管怎么说，佛与菩萨都是有佛光的，他们的区别主要是在于有没有“觉行圆满”。而普通的佛门弟子施展佛光，则需要在心中先观想出“佛”又或“菩萨”，然后才可使用对应的佛光，正如孙炎每次使用“能灭无明黑暗”之佛光，都需要先在心中观想出大日如来，再手捏大日如来根本印，口诵大日如来真言，这佛光并非他自身佛光，而是大日如来之佛光，假他之手施出。