第247章 五行秘奥（第2/3页）

岳光寒进入万象门时功力低微，之所以被门中破例接收，就在于他带来的大预言术非同凡响，十分神奇，具备预测、传送、诅咒等多种能力，让瑶光峰精通天机预测术的诸位长老名宿都啧啧称奇。

入门之后，峰中首脑和大能对大预言术进行了细致的研究，连带着看家的大衍天机诀都借此得到了更好的完善，岳光寒自然也被重点照顾，不但修为增长迅速，大预言术的水平也日渐提升，最近还被授予了一门新开发出来的奇术，称之为五行诅咒术。

此术将大预言术中的诅咒功能和五行生克能力相结合，杀伤力极大。

五行之说源于道家的阴阳学说，世人只知五行代表金、木、水、火、土五种元素，世间万物皆由这五种基本元素构成，而阴阳属性赋予了五行相互对立、相互制约又相互转化的性质。

五行代表五种基本元素和相生相克的属性规律，这种说法并不为错，道家很多功法术法也是由此开发衍生出来的。

然而时至今日，道门对五行学说的研究早已超越了简单化和表面化的元素与属性认知，认为其蕴含的更是天地存续的五种基本状态和运行过程。

类似“金克木、木生水”和“刀可砍树、火焚木生土”等等这些只是以表面现象来解释五行，并没有揭示五行运行的内在规律。

自在万象门的典籍有云：水曰润下，火曰焱上，木曰曲直，金曰从革，土曰稼穑。意思是说，水具有朝下的属性，火具有向上的属性，木具有伸张的属性，金具有内敛的属性，土具有中和的属性。

因此，严格说来，五行不是简单地指代金木水火土五种物质，而是藉由这五种物质具有的五种特性，来说明宇宙万物具有的五种基本动态和变化形态——收敛、伸展、润下、炎上和中和。

例如，木为草木，象征着生命、生长和生发，突破束缚的成长自然是要“伸展”的；而水往低处流，滋润万物，即为“润下”；任何火势都是向上升腾的，即为“焱上”；金坚硬无比，却可以被压成丝状，其“收敛”之力强劲；土则象征大地，承载时间一切软硬纯杂之物和善恶美丑之象，其力代表“中和”。

继续引申，收敛就是“向内”，伸张即为“向外”，润下和炎上表征“向下和向上”，中和可以理解为“过渡”。

试想，宇宙万象之变化，有哪一条、那一点“不在五行中”呢？

正所谓：金木水火土，内外下上中。宇宙万物变，万变不离宗。

此诀方为五行之行的真义，亦代表着五种秩序——任何事物从新生、壮大、全盛直到衰败、消弭的发展过程，都离不开这些状态。

由此，被术法诅咒的人，就要同时承受向上、向下、向内、向外和中和过渡之力的撕扯拉伸挤压，其中的难受可想而知、不言而喻。

岳光寒的功力仍嫌不足，在霍徽晓的加持下才勉强让术法成形，威力和峰中长老使出来的不可同日而语，效果也难以持久。即便如此，两名偷袭者在其中仍然生不如死，七窍中鲜血狂喷，身体各部位都出现了凹凸变形的现象，要不是其修为达到了相当的火候，已然爆体而亡。

一招得手，时效一到，两人就地栽倒，爬不起来。

第三名袭击者见状大惊，他也是见机的快，当机立断，马上放弃了和风清隽与宋霏霏的缠斗，飞身过来，毫不拖泥带水，捞起两名同伴就走。

此时，霍徽晓和岳光寒施展秘术后灵力消耗过半，风清隽等人要保存实力，都没有赶尽杀绝去追赶，大家转头齐向前方遁走，只有没有动手的晁天阙取出一样东西扛在肩上，在走前激发出了一枚灵力炮弹射向对方。

晁天阙追随风火伦日久，单论铸器能力要在华澜庭之上，他从贾小纯的灵力蛋筒中得到启发，自己暗中做了一门灵力发射器，威能比贾小纯的可要强上许多，这一炮正中第三人的肩头，虽没一举轰杀对方，却大幅削弱了其战力。

众人这快速一战逼走了对手，没过一会儿，又受到了另一伙黑衣人的围攻，这次对方足有十人之多，风清隽认出来就是当初参与截杀正选队员的那队人马。

好在这两拨人似乎不为统属，这些人跟随过来捡便宜，并没有同时攻击他们。

众人以灵识探察，发现这十人的个体实力不如那三人强，但皆为生力军，人多势众，而他们已经有所消耗，打起来可不容易对付。

霍徽晓正要按照预案，命令风清隽七人先力战一番，给对方造成一定的损伤，同时为她和岳光寒布置传送阵法赢得时间，岳光寒忽然附耳过来，和她说了几句悄悄话。

霍徽晓眼睛一亮，在对方围上来之前和大家快速低声商议，临时改变了作战方案。