第298章 我想静静(第2/2页)

例如儒家的“敬”、道家的“静”和佛家的“净”,修到极致都是同样至高的境界。

像入世的儒家,敬既是对自己的态度,修养提升自己,也是推己及人,对做事、对社会的态度,看重有教无类,所谓“事思敬、执事敬”,敬则不苟偷,也才会有“孝、悌、亲、仁”等品质,才能利己、利众生。

道家之静,静能养生,静能通神,静能生慧,静能安心,所谓“人能常清静,天地悉皆归”。

又所谓“心兵不动”——人心中随时有矛盾存在,有理性和感性的争斗内战,唯静,方可泰山崩于前而面不改色,是大胸襟、大觉悟,非丝非竹而自恬愉,非烟非茗而自芬芳。

道门修行挑人,注重自身和出世,强调众生各有各道。

佛家普度众生,认为人人皆有佛性。

佛家之净,要求戒除情绪和欲望而摆脱烦恼。所谓大道理人人都懂得一些,小情绪却时常难以自控,须不以物喜,不以己悲,无挂碍故,无有恐怖,远离颠倒梦想,无欲则刚。

且不说两人说的是否对和准确,但都认为三家殊途同归,难分高低。

出了山门之后,这两个一路上争论的是:科学的发展前路是否是佛学。

是的,自从华澜庭在一次旁听论辩时,根据他在那次奇特的穿越中看到和记得的部分内容说出了“科学”一词后,风火伦和猫妖就都以科学家自居,认为科学这个词很符合他们分科目研学的所作所为。

猫妖到来之后,先是学习道门知识,最近又研习佛家学问,自我洗脑洗的非常彻底,已经成为佛学拥趸,抢先发表观点道:

“首先,你看哈。我不是贬低自己的研究,科学绝对是一个好东西,但科学也是有局限的,我们不能把自己不理解的东西都归为迷信和愚昧,说它是伪科学。”

“科学不是万能的,传统文化学说是有自己的优势的,而且是科学不能取代的。”

“什么是科学?在我看来,科学,是围绕通过观察和实验来进行的、关于自然世界和物质世界的结构与行为的系统性研究,是一种基于脑力的智力和实用活动。”

“佛学正是如此——通过对宇宙和世间万象的系统研究、实验和观察而进行的科学。”

“佛陀早就告诉我们:时空是相对的,没有造物主的存在,一滴水里有八万四千个生命,凡此等等。”

“与科学不同,佛学的兴趣主要不在对外部事物的强调上。”

“成熟的科学有两个柱石,一个是实验,即通过科学实验去发现真理,第二个是逻辑推理,即利用逻辑推理得到真理。”

“通过实验来发现真理,要求把实验计划得完美周到,要可重复,不管什么人,只要用同样的方法、同样的步骤、完全一样的条件,都应得出完全一样的结果。”

“实验的作用是显见的,但局限是把和主观意识有关的东西全都排除在外了,只研究客观的东西和客观规律。这在早期还没有问题,但实际上,主客观是不可分离的。”

“科学能够针对大部分事物进行可度量、可测度、可数、可见的分析,但最有力量、最不确定的东西科学还解释不了,例如人之心灵、人性,例如无尽广袤的宇宙,而道家、佛门对此奥秘的探索由来已久。”

“其次,科学本身的逻辑推理要靠人的大脑。虽然人和妖的大脑容量和神经联系比其他动物大和多,我们可以发明工具和思考问题,但人脑是有局限的,道家的冥想和佛家的禅定,都是有助于提高人脑的思维能力提升智慧的,这是实验已经证明了的。”

“问题是,科学只能依靠反复训练和实践来让人变得更聪明,而佛道的禅定和道家的冥想有一套长久形成的系统的方法,更为高明和有效。”

“实验证明,人在进入深度禅定和冥想状态后,大脑可以进入高度有序化、阻力最小的状态,意念运行通畅,意识流极其强大,可以感知常人无法获得的精微世界。”

“我们常人能够理解三维的世界,但四维、五维,以至更高维度的世界是我们根本无法想象的,说不清道不明,而佛菩萨就可以。”

“实际上,我很怀疑,佛学经典是数千年前写就和翻译过来的,如果由佛弟子们现在来写,一定可以用科学的语言和数据来解析和开示我们。”

“举个例子,我和风火伦老师正在研究,也正在接近佛学的一个核心观念,就是阿赖耶识。”

猫妖还要再继续讲下去,易流年捂着脑袋叫道:“啥识?您老先等会儿,我有点儿乱,我想静静。”

猫妖正沉浸在滔滔不绝的境界里,被打断后一下问道:“静静是谁?啊哈,你真不愧是道门弟子,道家求静,静静好。”