卷一 浮黎劫 第二十章 血雨降兮天命移（第2/3页）

“是，师尊，弟子明白了。”南极仙翁一躬身，本来要问申公豹之事，却也不再提起了。

三界之内，称为昆仑者，本有两处，都是先天胜境，西昆仑在南赡部洲极西北方流沙以西，上古之时，与不周山共为天柱，高三万六千里，周匝八万里，下环大河、弱水、赤焰溪，上有阆风台、玄圃、醴泉、天墉城、瑶池，乃天帝、天后行宫所在，东昆仑就是玉虚宫所在，元始天尊所居，在大海东北，人所难见。

自此之后，申公豹便在东昆仑玉虚宫与众弟子一同听讲，熬炼功行，闲来傲游四海，访朋问友，他本是黑豹成形，熟习左道，故此喜与旁门之士来往，这也是天性使然，十二仙因此多有烦言，然而不知怎地，元始对他十分纵容，不但不阻他与旁门妖仙来往，且又修书一封，荐他入碧游旁听，因此申公豹以为掌教师尊对自己格外优容青睐，志气甚骄。

山中方七日，世上已千年，申公豹在海外养性练气，哪知人世光阴迅速，岁月如流，成汤得诸侯推戴，真个是四海归心，天下大治，在位六十年，崩，寿百岁。因太子太丁先汤而逝，太丁之弟外丙、中壬先后继位，享国不过数年，亦崩，复传位于太丁长子、汤之嫡孙太甲。

帝太甲在位无状，伊尹作《伊训》、《肆命》、《徂后》，放太甲于桐宫，自摄政事，受诸侯朝贺。帝太甲居桐宫三年，悔过自责，思庸，于是伊尹乃迎帝太甲而返政，告归乡里，陈戒于德，诫曰：“呜呼！天难谌，命靡常。常厥德，保厥位。厥德匪常，九有以亡。夏后弗克庸德，慢神虐民。皇天弗保，监于万方，启迪有命，眷求一德，俾作神主。惟尹躬暨汤，咸有一德，克享天心，受天明命，以有九有之师，爰革夏正。非天私我有商，惟天佑于一德；非商求于下民，惟民归于一德。德惟一，动罔不吉；德二三，动罔不凶。惟吉凶不僭在人，惟天降灾祥在德。今嗣王新服厥命，惟新厥德。终始惟一，时乃日新。任官惟贤材，左右惟其人。臣为上为德，为下为民。其难其慎，惟和惟一。德无常师，主善为师。善无常主，协于克一。俾万姓咸曰：‘大哉王言。‘又曰：‘一哉王心’。克绥先王之禄，永厎烝民之生。呜呼！七世之庙，可以观德。万夫之长，可以观政。后非民罔使；民非后罔事。无自广以狭人，匹夫匹妇，不获自尽，民主罔与成厥功。”帝太甲再拜受训，恭己修德，诸侯咸归殷，百姓以宁。在位三十三年，崩，庙号太宗。

其后沃丁→太庚→小甲→雍己→太戊→中丁→外壬→河亶甲→祖乙→祖辛→沃甲→祖丁→南庚→阳甲→盘庚→小辛→小乙→武丁→祖庚→祖甲→廪辛→庚丁相继在位，凡五百二十年，历数盛数衰，目下已是帝武乙在位，都城也已从亳邑迁往朝歌。帝武乙十五年，殷道渐衰，东夷姜氏寝盛，分迁海岱，连年进犯边关，武乙一面派大将征伐，一面仍是八方搜求，享乐不已。

却说汤虽名为轩辕血裔，帝喾之后，实乃东君嫡子，虽有龃龉，毕竟父子之情，血浓于水，汤即位之后，立天帝、天后、东君之庙于亳邑，上天帝尊号曰昊天金阙无上至尊玄穹高上帝，天后尊号先天圣神太灵九光瑶池金母，东君尊号曰东极青灵帝君，四时献祭，别立商之七庙，将癸、青娥并列供奉。

帝武乙迁都朝歌之后，天帝庙与成汤七庙随同迁往朝歌，这一日乃冬至大节，群臣百官奏请武乙亲往天帝庙献祭。武乙本待不去，奈何群臣固请，不得已，乘了金车玉辂，排驾前往。

文武百官保驾随行，至庙前，武乙下辇，抬头看帝庙光景，但见垒台四方，共作九层，层层缩小，形如三角，每层五丈，取九五至尊之意，垒台之上，帝庙巍巍而立，宝顶上有九头金凤，展翅向天，周身火焰飞腾，捧着一颗金晃晃的巨大火珠，煌煌然映照四方，如日初出。

武乙见帝庙如此壮观，也有些敬畏悚惧，与群臣一步步上了高台，进入帝庙，见三尊神像，天帝居中、天后居左、东君居右，俱服衮冕，木然而坐，不觉失声哑然而笑：“朕道是什么天帝天后，何等的相貌威仪，原来不过是三个泥塑木胎，有何德能，却要朕远来致祭朝拜？”

巫阳与群臣大惊失色：“大王不可乱言，颂曰：‘天命玄鸟，降而生商’，我成汤先王，因得上天眷顾，方才做了这四海之主，奄有九州万邦，亿万生民，享国至今将有六百年，大王怎可出言亵渎，一旦上帝威灵震怒，降罪下方，万民死无地矣！”

武乙冷笑道：“万民者我之民也，生杀在我，与他何干？汝道敬天，吾观天不过泥胎，朕为人王，四海一人而已，这泥塑木雕的神像难道便胜过我了？我不祭他。”扔下祭品，回身便走，群臣苦苦劝谏，武乙不听，径直出帝庙，下帝台，上龙辇，便欲回宫。