第二十六卷 第四章 神曲萨满（第4/5页）

大多数比蒙祭祀是用一种古怪的眼神瞪着刘震撼——现在刘震撼的鼻孔和匹格族关系不大了，不过看起来更加四不像了，很多祭祀在猜他究竟来自哪个种族。

两个陪伴着刘震撼的泰戈族虎人都有子爵头衔，一个劲地感叹着今年祭祀奥林匹克的规模远远超过了往年，根据两位泰戈子爵估计，可能是马上即将展开的对沙漠王国的春季攻势吸引了这么多祭祀地到来。

刘震撼也算开了眼界。他居然看到了两个彪玛族的豹人祭祀和追随者们在广场上的一隅低声谈论着什么，彪玛族豹人的孤僻是出了名地，他们从古到今对谁都爱理不理，对什么事都很漠然。能看到他们出现，实在不是一件简单的事。

比蒙祭祀的实力，真正的衡量方式其实倒未必只从神庙头衔上去判断，比蒙王国也有一部分的民间祭祀，从不在各大神庙中挂名。对于他们来说，我行我素地自我修炼才是祭祀的最高境界，这些民间祭祀所使用的美杜莎徽章，有很多都是一代一代从师长那里传承的古典雕刻手艺的古朴徽章，除了他们之外，战神广场上还有不少民间祭祀存在，这种没品阶的民间祭祀，并没有穿着祭祀袍，所以也没办法从祭祀袍的颜色判断他们的确切实力，能证明他们的身份的，只有胸口的古式美杜莎徽章。

民间祭祀的实力普遍不高，所以战神广场上五大主神庙的祭祀代表团都没拿正眼去瞧他们，刘震撼是乡下比蒙，没见过世面，不免傻头傻脑地多看了几眼。

正在接待点和其他祭祀打着招呼的维安大萨满齐丹大人，从人群中一眼看到了无比醒目的刘震撼，立刻凑上来热情地“李察～李察～”喊的满广场震颤。

好不容易遇到个熟人，刘震撼自己也挺高兴，不过今天维安大萨满好像不值钱了，一个广场上穿着绛紫色萨满袍的倒有三四个，金黄色主祭袍的也有好几个，至于黑色权术祭祀就更泛滥了。

齐丹大人真是忙的焦头烂额。

东北威瑟斯庞神庙这一次派出的祭祀代表团，所有与会成员仅有十二位祭祀，其中上场竞赛的只有五名年青祭祀，刚好到达一个主神庙的最低标准，颇有讽刺意味的是，翡冷翠领地已经在东北的五个出场名额中占了三个，威瑟斯庞主神庙也成为了这次祭祀盛典中，各大行省主神庙中参赛人数最少的一支，甚至连大型祭坛的参赛人数也颇有不如。

为了避免全是年青祭祀出场，降低整个祭祀奥林匹克的水平，各大神庙可以派遣出一位权杖祭祀作为领队参赛，但权杖祭祀只能在第三循环中会场，而且在和年青祭祀地竞争中。会有大幅度的限制。

这次东北神庙比较露脸，申报名单时一个权杖祭祀也没有委派，齐丹大人可能是张狂的太过，海伦这次无法比赛打乱了他的计划，这位即将成为十二主祭之一的维安大萨满齐丹大人虽然心怀不满，却也只好厚着脸皮临时让浣熊祭祀勒梅尔填补这个空白。

齐丹大人两天前就在翘首期盼着李察的到来了。原本还担心李察万一放鸽子，东北神庙出丑就出大了，现在这颗悬着地心终于放下了，老模特也趁着这机会，给没有参加过祭祀大赛的匹格领主讲解了一下奥林匹克的流程。

祭祀奥林匹克盛典的比赛程序一共分为四个组成部分，首先是表演赛。由神庙的训兽师表演传统花式训兽，国王陛下和教宗霓下发表讲话，然后进入到第一循环的淘汰赛，由于参赛人数上地差异，将会按照地域交叉，事先由评委们整理归纳出相应的组合，淘汰形式是祭祀VS祭祀的单人对抗。

这是典型的比蒙风格，一上来就是最激烈的也是最吸引眼球的比赛，由于单纯是使用魔宠和祭祀配合，使得这场淘汰赛非常有看头。

第二循环淘汰赛是战歌施放速度的比拼。除了分组对抗之外，实力强劲的种子选手可以被核定为轮空，直接晋级下一场比赛。

战歌和魔宠，可以说是圣坛祭祀的基本身家，闯过了这两关，参赛祭祀们能剩下的都是精英了，人数绝对不会超过四十人。这时候会由评委们仔细分配对抗人员，追随都此时也可以登场了，以十五人对抗地方式捉对撕杀，逐渐决定出谁能摘得红衣大祭司霓下亲自加冕的奥林匹克第一青年祭祀桂冠。

这三个循环赛的时间加起来不会超过十天。对于年青祭祀和追随者们的实力是一个很好的验证。

最后，国王和王后会亲自颁布的最佳战歌桂冠、最佳魔宠桂冠这两个安慰奖项，弥补赛程不够科学带出地缺点，优秀的年青祭祀都是抢手货，第一青年祭祀桂冠肯定是来自于各大主神庙选派的年轻才俊。军部、各大家族、神庙和大型祭坛更侧重的挖掘有潜力地年轻祭祀和民间祭祀，当然了，作为和比蒙王国有着良好贸易往来的人类商人，也可以为自己的商团雇佣到一些低阶祭祀。