第七百五十一章 黑魔王大人，时代变了（第2/3页）

当然，一些什么都不懂的乡巴佬，会冒失地使用银币这种被魔鬼和恶魔都称呼为毒螫的东西付账，这是非常失礼的，当然也是非常危险的行为，因为虽然银质的魔法武器会对这类下位面生物，至少相当一部分是这样的下位面生物产生额外伤害。普通的银制物品虽然不具备这种功效，但很明显的，还是会让它们感受到刺痛——如果你在面对一位魔鬼的时候，倒可能会因为对方对完成交易的贪欲而放你一马，甚至好心的为你解释一切并且要求你更换等值的其他货币付账，但如果你对一只本身就不断变着法想挑事找麻烦的恶魔这么做了……

而此时的伏地魔显然不会有这种耐心和意愿使用在他看来更加麻烦和代价更高的方法——他可不愿意他的那些食死徒手下们家族里的资金浪费在这种可以用毫无价值的泥巴种代替的事情上面，所以只能从火焰杯的旧新闻中获知了拜尔名字和形态的神秘人，采取的是符合他黑巫师身份的召唤方式，也就是活祭。

活祭是奉献上智能生物的生命向魔鬼或者恶魔寻求回报的方式，在远古诸神还没和耐瑟瑞尔的疯狂魔法试验一起葬送的年代，邪恶神祉们也会要求信徒们定期举行这种仪式。时至今日，一些美洲原住民巫师的传统巫师文化中，在那些保留下来的原始魔法里，还残留着这种血腥的魔法仪式——不过这些印第安巫师的祭祀对象是他们自己的祖先，另外骨子里是欧洲巫师文明的美国魔法国会也早命令禁止了这些原住民的野蛮行为，起码在明面是禁止了。

大多数魔鬼和恶魔都接受这种祭祀方式——这意味着活活杀死一些具有智能的生物，一般而言，受害者都是人类，但黑暗力量一般不会挑剔祭品究竟是巨人还是人鱼或者是一些魅娃。

在很多这类仪式中，血液被视作神圣的生命象征。无辜的祭品流淌着的血液，甚至是他的灵魂都会被当作祭品的一部分。而不流血的仪式里，例如勒毙或是溺毙也可以成为活祭的一部分，但通常情况下，残酷的家伙们还是更倾向于看到祭品的血液，虽然这事实上并非是完全必要的。

而伏地魔显然就是这类家伙们里最残酷的一员，他选择了这种顺带还能满足他个人癖好的黑暗方式，发动食死徒冒着被世界各地傲罗捕捉的风险，到处抓捕麻瓜——而且为了有时间和地方收集到足够多的麻瓜，所以利用手下们的金加隆在这无人管制的阿尔巴尼亚建立秘密基地。

在攒积到足够的数量前，食死徒们只能把先抓来的麻瓜养在笼子里，而这期间，有许多麻瓜因为缺乏照顾让身体情况急速衰弱导致了死亡，还有一些更是直接死于手下食死徒们单纯为了取乐而进行的虐待，所以这帮黑巫师只能不断去抓捕麻瓜来补充。

因此，在搭建祭台完毕，也学会掌握了这种仪式魔法的神秘人估算着麻瓜的存储数量差不多足够时，他就立即选择了开始了这场仪式。

这种在这类知识上算是刚开始上路的伏地魔雕刻的法阵和拉文克劳塔楼禁锢间可以循环使用的魔法阵相比，这场活祭上用的法阵只是一次性用品。

由麻瓜鲜血构筑成的魔法阵是临时性质的，远不如具有良好魔法导性的秘银绘制的稳固，而且不仅是材质，它们所呈现的魔法纹路也不相同，由阅读过耐瑟卷轴的罗伊纳·拉文克劳本人亲自秘银绘制的纹路细节更为纷繁复杂，所能蕴含的魔力也更为强大——虽然如果作为只是想和魔鬼大公进行一次交易来说，这个法阵的效果已经足够了。

当看到地面法阵上雕刻的凹槽再也不肯吸收更多的鲜血，伏地魔白蜘蛛一般的细长手指握紧了魔杖，指着鲜血汇聚的六芒星阵，嘴唇没有任何动作，充满着秩序和邪恶的语言仿佛是从他那两道细长的鼻孔中发出来，但这种声音不是让人听见，而是作用于心灵。

大厅的食死徒们发现昏眩和虚弱的感觉遍布全身。吉德罗·洛哈特甚至感觉到浑身开始颤栗，面色苍白惊恐地睁大了双眼。

和巫师们的勉强支撑不同，麻瓜们的体内完全没有魔力，他们直面这种感受更为痛苦，一种剧烈的拉扯感作用在他们的灵魂和躯体，仿佛自己的灵魂被一点一点地从头顶抽出，这种直接作用于灵魂的剧烈疼痛，让所有麻瓜们被直接麻痹在了原地，连转转眼珠子都做不到。

之前第一个打开铁笼牢门的那个青年男子最先支撑不住，抽搐着倒在地上，大脚无力地在巨石地板上踢踹了几次后，面容扭曲地停止了呼吸，稍后失去灵魂的躯体化为粉末消散了大厅的空气中。

这种亵渎之语由于直接作用于灵魂，和麻瓜们的身体强壮程度毫无关系，因此哪怕是看上去很强壮麻瓜，但如果灵魂虚弱，反而会比那些灵魂强壮的老弱妇孺率先倒地身亡。