第一百零五章 三岛十洲（第2/3页）

但这种力量按道理只能存在于妙有天内，风生兽血肉和火浣布拿到妙有天外，便没有了那份玄妙，想要让其在其他天地同样具有功效，便需真理权柄的加持。

正巧，先前凝聚蓬莱、方丈、瀛洲三岛，以及祖洲、生洲和小瀛洲之后，仙道气数也是消耗过多，三清境都有些许不稳，更方便弥罗观察真理权柄融入妙有天和弥罗宝卷之后的变化。

随着弥罗不断调动力量，冥冥之中，他发现自己说出的话语，真的引起了妙有天之外的感应，例如太一化身所在的天地，函夏大地之上，也是有些许类似于妙有天内的变化，只是效果有所减弱而已。

‘不，与其说是妙有天外有所变化，倒不如说是我原本强行凝聚的力量自动变化，变得更加适应外界不同的道则法理环境。’

弥罗细细感知其中不同，很快就有了判断，而这一成果的具体表现为风生兽和火光兽的名字在宝卷内成型。

【神道·正七品风生兽】

【神道·从七品火光兽】

这两个名字都算是【人道·正八品灵兽】的晋升方向，战斗力非常弱小，位格的来源大多是它们能够赋予他人长生的能力。

“所言即真吗？”

感受到这两个名字的力量，弥罗觉得自己隐约摸到了些许真理权柄外显的表现。

他继续道：“长洲亦名青丘，专是林木，多草木狐仙，有仙草灵药，甘液玉英。”

这一次，弥罗依旧修改了部分十洲记录，按照他知晓的十洲记录，长洲青丘之名源自于一洲之地都是草木植被生长，同传说中的狐族祖地青丘毫无关系，他将二者混同，同样是在试探真理权柄的界限，只是不同于先前对于名字能力的影响，这次是对地理概念的影响。

同先前风生兽和火光兽一样，弥罗这次开口，长洲内青丘和狐仙同样衍生而出，并且长洲青丘狐仙的气息同一般狐仙多了海外气象，且更擅长火气和风气，喜养生长寿之法，对于魅惑、迷魂一类反倒不大精通，同一般人概念中的狐仙有较为明显的区别。

并且这次实验之后，冥冥之中妙有天内的仙道气数也是有所回升，并且神道部分力量也是流向仙道，让弥罗在凝聚北海玄洲和元洲的时候，反倒是不好继续试探，他以长生乡之力配合仙道气数，衍生金芝玉草和五芝玄涧，只是受限于仙道气数的不足，二者变得有些虚幻不定。

弥罗正以为到了极限，打算停下的时候，空空荡荡的三清境内突然浮现出宝珠状的玉清元始之气，垂下道道霞光，滋养一番，而后向下扩散，补全了金芝玉草和五芝玄涧的不足，同时留下大量元气，冲刷三岛七洲，使其一点点开始实质化。

弥罗见状，急忙道：“流洲多山川积石，亦名昆吾，冶其石而成铁，可作剑光明洞照，亦可采集金铁，炼金丹妙药。”

这一次，弥罗借着玉清之气的填充，试探真理权柄之能。

出乎预料的是，这次真理权柄未曾显露威能，而是玉清之气自行衍生，于流洲之中衍生出诸多金铁矿石，其中有可炼制神兵利器者，亦有适合炼制金丹外药者。

弥罗见状，又是推动风麟洲和聚窟洲的成型。

“凤麟洲四面有弱水环绕，鸿毛不浮，虚空难度，其上多凤麟瑞兽，又有神药百种，可取之混凤喙麟角，合煎作膏，能活死人、肉白骨。”

“聚窟洲处申未之地，多神鸟异兽，生大树反魂，花叶香飘百里，可制震灵丸、人鸟精、惊精香、反生香、震檀香、却死香，一物六名，死者闻香而活，不复亡也。”

这两段话，前者修改较大，后者几无修改，弥罗同时推动演化，还特地以乾坤金印牵引玉清之气去衍生没有太大变化的聚窟洲，试图让真理权柄去推动凤麟洲变化。

但此举并无太大功效，直到玉清之气开始消退，也不见真理权柄再次显露。

弥罗只要任由玉清之气环绕凤麟洲之上。

但错过时机之后，凤麟洲上的凤麟瑞兽品级大多不高，百种神药亦是多借长生乡之力衍生而成，最终所成妙用远不及他所言的活死人、肉白骨，倒是更接近原本传说之中能够修复金属武器的传闻，要说有什么区别……

‘就表现而言，活死人、肉白骨的功能没有完全成型，神药混同凤喙麟角所作之膏多了接续断肢之能，也有了类似于作为承载阴神法身的材料性质。至于真理权柄没有显化，是因为不能和三清之气共存，还是单纯无法在玉清之气面前显化，再或者不敢显化？’

弥罗仔细思索先前的变故，看着下方成型的三岛十洲，以及各洲之上增加的仙道、神道名字。