第265章 此乃务实阴阳之争也！（第2/3页）

“所以我认为良相公说的不对，《洪范》一篇文章，分明是说人应当顺应客观规律，‘继天道而成性’。”

“更要‘修人事以胜天’！”

“天人不相合。”

这时。

文臣区突兀一句冷笑传来。

“张御史此言差矣，正所谓天心即民心，天意即民意。”

“天人相感，阴阳相和。”

周青臣离开座案，站到了空阔处，虽面色有些苍老，精神却依旧矍铄。

他朝始皇恭敬一礼，高声道：“臣这些年谨案书卷之中，视前世已行之事，以观天人相与之际，甚可畏也。国家将有失道之败，而天乃先出灾害以谴告之，不知自省，又出怪异以警惧之，尚不知变，而伤败乃至。以此见天心之仁爱人君而欲止其乱也。”

“……及至后世，淫佚衰微，不能统理群生，诸侯背畔，残贼良民以争壤土，废德教而任刑罚。刑罚不中，则生邪气；邪气积于下，怨恶畜于上。上下不和，则阴阳缪盭而妖孽生矣。此灾异所缘而起也。”

“墨子曰：爱人利人者，天必福之，恶人贼人者，天必祸之。”

“由此可见，以此见天之不可不畏敬，犹主上之不可不谨事。不谨事主，其祸来至显，不畏敬天，其殃来至暗。暗者不见其端，若自然也。故曰：堂堂如天，殃言不必立校，默而无声，潜而无形也。由是观之，天殃与主罚所以别者，暗与显耳。”

说着。

周青臣面露一抹倨傲。

他为博士仆射。

在前两年，博士学宫大量博士外逃，博士学宫更是名存实亡，他这个博士仆射，最终也变成了一个光杆司令，只是周青臣并不甘心就此消亡，一直在研读各类史书，而这次的天象之争，无疑让周青臣再度看到了希望。

他寄希望借此重新赢得始皇信任。

因而这几日一直埋头书海，最终将儒家的言灾异述天道，跟墨家的天罚理论结合，启发性的将天人感应学说更进一步。

天为至上的人格神，一旦君主违背了天意，不仁不义，天就会出现灾异进行谴责和警告；如果政通人和，天就会降下祥瑞以鼓励。

他相信。

自己这番言语定能博得始皇瞩目。

而且他还别出心裁的将天跟君主合而为一，给皇帝的尊位及统治找到了理论根据，眼下天人感应理念已十分完善，始皇对天下如此重视，又岂会不对他委以重任？

想到这。

周青臣心中也颇为振奋。

周青臣的言语一出，大殿再度安静下来。

原本面色有些难看的良相公此刻面露出了笑意。

他知道。

自己一方已胜券在握。

天人感应一说由来已久，随着这些年谶纬之学日渐泛滥，这个学说已越发为天下接受，这也是这次的荧惑守心能引得举国恐慌的原因。

对于这次的大争，良相公其实早就料到了。

这是天下之必然。

大争之世有一个奇特现象。

求实之风最烈之时，往往意味着阴阳学说最盛，两相矛盾而并行不悖，眼下随着天下一统，求实之风跟阴阳学说注定要分出一个高下，这也将是天下思想日后的分野。

只不过在良相公的预估中，这次大争来的有些太急太快了。

甚至快的有些惊人。

因为天下时势远没到冲突最烈之时。

按理还没到时候。

尤其秦国过往盛行求实，而关东风盛行阴阳，两者虽相悖，然并没有爆发实质冲突，因而在他过去的预料中，并没有想过会如此早就引发，不过他也并不在意。

因为胜负是注定的。

其时，随着儒家、方士被朝廷驱逐，阴阳学说在朝中已成气候，阴阳学说主流形式大体有阴阳五行、天文立法推演、星相（占云、占气、占候）、占卜（龟筮、蓍草筮、钱筮等）、堪舆、相人等六大流派。

不过阴阳家跟其他学派不同，各大流派互相之间很团结。

在互相协助之下，阴阳家在朝中地位不低。

无论是官府还是民众，无不以阴阳家诸流派提出的种种预兆，以为国事家事的重要参证，一有预言便能迅速流传开来。

然则。

秦终归有务实之风。

参证归参证，却又不尽然全信。

因而阴阳家在朝中有一定地位，然地位却相较有些不上不下。

然正因为此，秦就形成了一种很怪异的风貌，即有求实之风为本，而又不排斥神秘启示。

例如大秦立国时，公然以典章形式宣布水德国运，焚书不焚卜筮之书，也将卜筮之书视为医药种树等同等的使用知识。

不过良相公却是清楚。

务实跟阴阳之风，毕竟是相悖的，也注定会爆发冲突。