第十七章 骑士与幽灵(第4/16页)

刘晓伟说:“荣俊旭说的,关于他父亲的旧情人,我想也是这个道理。这条线究竟能不能和‘林春晓’这个名字挂上号,对破案会产生帮助还是消耗的作用,现在还无从知晓。”

安力为说:“接下来我们看看这个凶手,最有可能是谁。有一个将复杂的问题简单化的办法,那就是看看荣应泰最有可能把权力交给谁。”

刘晓伟说:“最有可能的继承人,是荣俊赫,可……林念祖呢?毕竟他是在应泰系企业中根基最深的人。”

王亮说:“如果有一个排行榜的话,林念祖一定排在第二位。”

刘晓伟说:“往下排,就是荣熙真、荣俊旭、郑浩。”

安力为说:“还存在一种情况。会不会出现三权分立而治的情况呢?”

刘晓伟说:“比如……由荣俊赫、林念祖和荣熙真三人共同执掌的情况?”

安力为说:“答案是,不会。因为这里是中国,不是美国。”

王亮说:“有区别吗?”

安力为说:“中国和西方企业家最大的区别是,对财产和企业终极归属权的理解不同,而这,又来源于文化和信仰的不同。西方人经营企业的精神支柱,来源于基督教信仰,其中的精髓是服务于上帝的理念和彼此之间维持平衡的契约精神。在西方,诸如比尔·盖茨和沃伦·巴菲特这样的顶尖巨富在功成名就之后,会将财富的大部分捐赠给慈善基金会用以回馈社会。这不是个例。他们认为财富的源头,究其根本来自上帝的赐予,自己并不是在创造财富,而是协助上帝将财富经营得更加合理。他们不认为自己是挖矿人,而是上帝派来的天使。谁的能力越大,相应的责任也会越大。”

刘晓伟说:“天使?嗯,那倒是肯定跟我们想的不一样。”

安力为说:“我们完全不是这个思路。像荣应泰这样的企业家普遍认为,财富是自己发现的、挖来的,或者更露骨,干脆就是通过洗牌而从别人的口袋里取来的。所谓洗牌,就是财富的再分配,要么使用强权,要么通过给别人洗脑,方法不一。对他们来讲,财富是从无到有的,理应归发现者个人所有。造成这种企业文化缺失的还有一个原因,就是缺乏我刚才提到的契约精神。拥有契约精神的人,全局观会比较强,他们相信只要遵守共同约定与社会规则,大家都将得利。而没有契约精神的人,自从得到开始,便会怕失去。他们没有安全感的原因在于缺乏全局观,总害怕失去的原因在于他们并不清楚财富是在流转的,不可能长期只驻足在某一个地方。因此,回馈社会的事情是罕见的。咱们也会经常看到一些企业家貌似慈善的举动,不过那多半是出于几种动机:炒作、广告、配合政府的要求,或者是替自己的心灵赎罪。你见过汶川地震的时候有捐出去几百万的,可你见过有人捐出去几百亿,还是美金的吗?或者某人捐的钱并不多,却是他全部家底的?没听说过吧?说这么多,其实只为了说明两个问题。首先,荣家的全部企业和财富,都是私产,得到了就会害怕失去,分权,容易削弱整体实力,容易加速失去。其次,三权分立在中国是行不通的。为啥?缺乏契约精神。谁都想当老大,而不会只满足于拥有三分之一的权力。分权只会导致互相掣肘,来回扯皮,不会出现真正的民主。最终,企业会被民主制度拖垮。这是荣应泰最不愿意看到的,而他本人正是通过集权来创建并维持这样一个庞大商业帝国的。他坚信自己的多年经验,绝不会让子女分权而治。”

千行赞许道:“安叔的分析看似漫无边际,实际上却是从另一个角度,来证实了遗嘱动机论目前来说是正确的侦破方向。如果存在分权的可能,那么,在权力交接的当口就不会立即出现你死我活的矛盾了,战争会延迟到几年以后。既然凶杀提前发生了,就表明凶手必须立即动手,而且志在必得。”

倪大龙说:“刚才排出了最有可能继承权力者的排行榜,现在咱们不妨也来排一个嫌疑人排行榜呗,看看谁最可疑。”

安力为说:“嗯……光看动机还不够。看谁的嫌疑最大,还得综合分析我们已经掌握到的不在场证明。当然,到目前为止,这都是他们自己汇报的,还没有经过证实。我们不妨先来归纳一下。”

千行说:“好。”

千行更新了投影仪的内容,另一张表格出现在银幕之上。

是今天的调查中,所有自述不在场证明的罗列表。

王亮说:“咦?为什么是粗选版?”

千行说:“先看吧,稍后再解释。”

倪大龙说:“那些带问号的,是存在疑点的条目?”