第一二四回 守师命星额收遗骨 受残舍跛僧告祸殃（第4/6页）

当下照文与、大法师商议，把五十两黄金作为布施，送给星额师徒；同时向他们热诚地说明了君侯多年来的乐善好施，并对星额长老赠还遗骨、遗刀表示感谢。、大法师把两位国主令人带来的经卷和香奠拿来，也一同赠送给星额长老，说道：“贫僧居无定处，这次回乡也不便带走这些东西，如能将它留在贵院，用作为先君和其他亡灵长久祈祷之资，则至为幸甚。”星额答道：“出家人无贪心，有一钵之斋、一领之衣，不受冻饿之苦，于愿已足矣。因此这些财宝对贫僧也没用。然而既是您施舍的，则不便推辞。贫僧另有想法，暂且收下。”于是他便将那五十两黄金装入钱包挂在脖子上后又揣到怀里，同时又把香奠和经卷包成两包，交给徒弟们。这时从小乘屋来了三四个小厮，带来了两篮子餐具和中午的饭菜。代四郎和纪二六迎出去让他们担进厨房，然后拿出来分给主客十一位法师和照文以及七位犬士，请他们用餐。另外代四郎和其他士兵们，以及纪二六等随从们也都用过了午饭，又把餐具装起来让小乘屋的小厮们带回去。

却说这一带的贫民和乞丐，见到昨夜在街巷所贴的传单，都在施舍的时间陆续来到、大庵，如同蚂蚁见到甜食一样，不知来了多少人。这也是预料中的事情，由代四郎和纪二六将他们分成两队，让随从们称米，士兵分钱，仅用了半个时辰就施舍完毕，剩下的钱、米只够一两个人的了。这时一个老和尚，没有鼻子，瘸着腿，拄了根竹杖，艰难地来到这里。纪二六亲自迎上去将他召到跟前，仔细看了看说：“和尚腿脚虽不好，来迟了，但你的运气好。如今施舍得只剩下两个人的份儿，比规定的量多，都给你吧。有家伙吗？”老和尚听了说：“南无阿弥陀佛，真是好造化，那么就赏在这里吧。”说着取出个有麻绳带的红色头巾，将它打开。士兵把所剩的米一粒不留，还有四五百文钱都给了他。老和尚笑着，把钱和盛米的头巾捆在一起背起来，但没有立即离去，还在到处看。纪二六有些纳闷，忙对他大声说：“你这个要饭和尚，施舍的东西也领了，没事儿还不赶快走。”老和尚听了冷笑说：“洒家好说，你们这些老爷们为何还不快走，打算在这儿待到何时？你们还不知道吗？这城下的通无奇山逸匹寺的住持，名唤德用和尚。这次这里的庵主举办法会没有请他们，又听说进行这样的施舍，德用和尚很恼火，已联络所属的寺院，派僧众前来，并禀告了城内的施主们，他们都是数一数二的权臣，请他们派大队人马来捉拿你们。僧俗数百之众即将来到这里，如不逃离则必将败北，难道像在柴草上筑巢的燕子一般愚蠢吗？还不快去告诉庵主和施主们，洒家是为了报答施舍之恩才告知你们的，不必生疑。”他说罢拄着竹杖，跛着脚回去了。这和尚的举动很令人奇怪，纪二六和代四郎甚感不安，急忙去草庵报告。二人向、大、照文和七犬士们告知此事。、大听了紧皱眉头道：“真是令人莫名其妙。这次法会是我独力进行的，是为此城的先主结城氏和在嘉吉之役阵亡的将士们祈祷冥福。这是件善举，即使未相告，也应该高兴。此事何罪之有，竟要来捉人？”照文和七犬士一致点头说：“大法师言之有理。我们想，必是传闻有所失误。”星额长老听了拦住他们的话说：“不可这么讲。善恶邪正各有所好，君子与小人，用心各有不同。那逸匹寺的住持德用，为人阿谀奉承，善于处世。因此他虽对佛学一知半解，但讲经说法很有口才，颇为世人注目。加之又喜好与出家不相称的武艺，而且其膂力可以折角，因此人们都认为即使昔日的弁庆也胜不过他。但他有小人之癖，行为不端，常诽谤其他宗派，忌妒胜过自己之人，并视为仇敌。然而他们的寺院是此地城主的香华院，也是当地最大的庙宇，管辖七八个中等寺院和十几个小寺。众僧人都气味相投，不少奸佞的恶僧拜在他的门下，担任下属寺院的住持。城内的不少武士是他们的施主，其中结城的家臣长城枕之介惴利、坚名众司经棱、根生野飞雁太素赖，这三位武士从其上一代起就是家老，其祖父都在嘉吉之役阵亡，所以自结城家再兴时，他们便高官厚禄超过别人，是武士之长。然而他们同是不学无术心胸狭窄的庸俗小人，仗着先祖的余荫，飞扬跋扈，旁若无人。他们与德用的交往甚深。这些人当然都是有闲工夫的人，时常牵着狗、架着鹰出去打猎，有时玩够了便同去参拜逸匹寺，与德用谈论武艺，并以毁谤他人为乐。他们残暴成性，必然帮助德用对付你们。因此他们实是劲敌。现在说虽然已经晚了，但庵主这次举办法会是专为里见将军，不能让别人合祭，本来以悄悄进行为好。然而因将施舍的传单贴遍城下的四巷，便让许多人得知而酿成这次祸殃。造寺施舍僧人只是凡人之缘，所以为达摩所不取，这是有道理的。施舍乃有钱人的善举，虽有兼爱之意，但似乎又有沽名钓誉之嫌，所以要因时制宜而有所取舍。请恕贫僧冒昧，施舍一事是过而不及，乃各位千虑之一失，也无须后悔。诚如唐山的一句熟语，三十六计走为上策，赶快走吧，不要留在危邦。”他陈明利害得失的亲切教导，使大家十分吃惊。其中、大法师从沉吟中抬起头来，非常钦佩地说：“长老的教谕很有道理。一切众生皆平等，只在于结缘，此乃如来之宿愿。但如求施主时近于谋利求名，则违背了我佛之本意。这次在他国领地结庐，为多年前的亡灵祈祷，未告知当地领主，实乃贫僧的过错。该如何是好？”、大非常后悔。照文也以为然，无法加以安慰，心中很苦恼，便征询犬士们的意见。道节愤然趋膝向前道：“事到如今还有何可考虑的？施舍之事是我偶尔想起来建议做的。所以我们盟兄弟留下来消灭恶魔，蜑崎大人，您同庵主赶快离开这里。”但是照文却不同意，他说：“你虽然这么说，但我是被指派召请你等的使者，好不容易才相会，如今纵然遇到危急之事，也不能与大师离开而留下你等。只有留在这里凭天由命了。”信乃急忙拦住照文的话说：“您说得虽然有理，但敌人对环境地理很熟，去留都安危难卜。我们好说，、大法师守护着先君的遗骨，所以要一两位勇士跟着。您若不放心的话，就由我们兄弟七人之中再去一位同您离开，不必推辞了。”他如此劝说，照文也就只好从其议。